من الذي اكل عصيري ؟

كان يا مكان في قديم الزمان كان هناك اعرابي جلس في محل يقدم العصائر وطلب خليط الفاكهة يعني (كوكتيل)

بعد دقائق غلب النعاس الاعرابي فنام على الطاولة وبعد ان استيقظ وجد كأسه فارغ على الطاولة فطلب مقابلة صاحب المحل وقال له: من الذي اكل عصيري ؟

اجاب: لا احد ثم كيف يأكل احدهم عصيرك ؟! الصحيح هو ان تقول (من الذي شرب عصيري؟)

(ركب الاعرابي رأسه) وقال: لا بل الصحيح هو ما قلته (من الذي اكل عصيري)

قال صاحب المحل: بل الصحيح هو ان تقول من الذي شرب عصيري لان عصيرك سائل والسائل يشرب

قال الاعرابي: صحيح ولكن عصيري يؤكل ولا يشرب لان عصيري مكون من فاكهه والفاكهه تؤكل ولا تشرب 

طال الجدال بين الاثنان وتوجها الى القاضي الذي قال بعد ان استمع اليهما, في الحقيقة يمكن شرب العصير ويمكن اكله اذا كان مكون من الفاكهة لأن الخلاط قد لا يحول الفاكهة كلها الى سائل يشرب, فيصبح لدينا عصير يشرب وبعض الفاكهة الصغيرة التي تؤكل. بالنهاية قرر القاضي مساعدتهم وطلب منهم التوجه الى صديقة عالم اللغة الذي ايد صديقة القاضي, استغرقت هذه العملية 7 ايام فالقاضي ينام يوم الخميس كله ولا يعمل يوم الجمعة لانه يتابع الافلام الهندية المدبلجة التي تعرض على قناة ام بي سي في هذا اليوم اما عالم اللغة فكان يعمل كخطاط من يوم السبت حتى يوم الثلثاء ويعطي دروس خصوصية في يومي الاربعاء والخميس ولا يتفرغ الا في يوم الجمعة

الحكمة من القصة مادري شنو اهي ماعتقد ان في حكمه لاني نسيت سبب كتابتي للقصة 

اي الحكمة من القصة هي انه بالرغم من تفاهة الموضوع الذي اختلف عليه الاثنان, هل نقول اكل العصير او شرب العصير الا انني حتى هذا اليوم اجادل فيه على الرغم من اني اعتبر مؤلف القصة, فاقول لاصدقائي لا تقل اشرب العصير بل قل أكل العصير لان عصيرك مكون من فاكهة والفاكهة تؤكل ولا تشرب وهناك من صدقني منهم وصار ينشر الصحيح ويصحح خطأ الاخرين اذا قالوا "اشرب العصير" وانا اعتب على الاعرابي وصاحب محل العصير لانهم لو انهوا هذا الجدال لما وجدتموني (اتفلسف) عليكم كثيراً في هذه المدونة.

في مثل هذه المسائل لا يوجد صحيح ولا تملك إلا ان تقنع الاخرين باستخدام المنطق او الادلة او العاطفة او حتى اللجوء الى الاساليب الملتوية والضرب الذي يفضله الاباء والمربين لقوة فاعليته.

وهذا ما افعله هنا في مدونتي فكل ما اطرحه هنا يمكن ان يكون صحيح ويمكن ان يكون غير صحيح بالنسبة لك وكثيراً ما احاول اقناع الاخرين بالادلة العلمية لكنهم يرفضونها, ولذلك الجأ الى استخدام اساليب اخرى للاقناع.

انا اكتب عن ما اراه صحيح وانتقد ما اراه خاطئ وباعتقادي اننا لو تخلصنا من الخاطئ "بالنسبة لي" فسنتمكن من التقدم والتطور

لكن ما اراه خاطئ قد تراه انت صحيح والعكس, فانا ارى مثلاً ان تعليم الاطفال القراءة والكتابة غير مهم بقدر تعليمهم اساليب التفكير ودفعهم للتساؤل والتشكيك فيما نقوله لهم فالطفل الذي يرغب بتعلم القراءة لن يمنعه شيء, وبالنسبة لي انتي اهم من زوجك وانت اهم من زوجتك واعتقد ان الاغلبية يخالفونني الراي مع هذا اصر على رأيي فعندي قناعة ان الطلاق افضل بكثير من الاكتئاب والاضطرابات النفسية وحياة زوجية سوداء مضطربه وغير سعيدة مع الآخر الذي قد يكون هناك منو هو افضل وانسب لي منه او قد لا اكون بحاجة له في الأساس.

لك الحق في مخالفتي كما لك الحق في موافقتي ولا ارفض ان تنتقدني كما احب ان اقرأ رأيك فيما اكتب, لكن لا تخالف قبل ان تقرأ ما اكتب واذا لم تجد ما يعجبك هنا فلا تعود لا تعود ابدأ

وهذه كلمة لمن لا يعجبه اسلوبي في الكتابة

لن اغير اسلوبي في الكتابة لمجرد انه لم يعجبك وحتى لو اجمع الاغلبية على ان اسلوبي في الكتابة لم يعجبهم سأقول 

(عندكم اربع طوف والسقف والأرض)

الأقرب دايماً افضل

لن اغيره لانه اسلوبي في الكتابة لي الحق في اختياره

ولك الحق في انتقاده وعدم الدخول الى المدونة اذا واصلت انا استخدام نفس الاسلوب

لا تقرأ لي اذا لم يعجبك اسلوبي في الكتابة

ابوك وامك زيــــن

دمتم بخير ,,

وعناد على الي مو عاجبهم اسلوبي ماكوا تعليقات.